“清廉”与“干事”，是党员干部履职尽责的两大基石。现实中，有人将二者割裂：要么认为“只要干事，小节无妨”，要么信奉“不干事就不出事”，最终要么失廉翻车，要么躺平误事。杨善洲用一生给出最生动的答案：清廉不是不干事的挡箭牌，干事不是破规矩的理由；干净是干事的底气，干事是干净的价值，二者辩证统一、缺一不可。

清廉是干事的“护身符”，守住廉洁才能放开手脚干事。杨善洲手中有权，却始终把“公”字摆在最前。他担任领导多年，妻子一直是农村户口、在家务农，亲友想托他找份工作、走个方便，他一概拒绝：“我手中的权力是人民的，只能公用，不能私用。”下乡调研，他从不搞特殊，吃饭交伙食费的规矩从未破过，群众给上一点土特产，他也要按价付钱。有人劝他“不必太较真”，他却说：“今天占一点，明天拿一点，心就偏了，腰就不直了，说话就不硬了。”

正是这份近乎“苛刻”的清廉，让他干事毫无包袱、一身正气。推广农业技术，他敢拍板、敢较真；解决群众困难，他敢直言、敢碰硬；推进工程项目，他公道正派、无人敢说情。心无私欲，自然刚正；行无污点，自然无畏。反观少数干部，干事没干出多少，先在廉洁上破口，吃拿卡要、以权谋私，一旦手脚不干净，干事必然畏首畏尾、瞻前顾后，甚至为掩盖问题而乱干事、假干事。事实证明：不清廉的“干事”，迟早会出事；守不住底线，再大的成绩也归零。

干事是清廉的“试金石”，担当作为才是廉洁的真正意义。杨善洲的清廉，从不是“佛系躺平”的清高，更不是“明哲保身”的圆滑，而是为了更专心、更纯粹地为民干事。他在职时，常年穿草鞋、走田埂，顶着压力改进种植方式，把保山建成“滇西粮仓”；面对群众吃水难、行路难、用电难，他件件抓在手上、落到实处。别人追求表面风光，他只问百姓冷暖；别人看重个人升迁，他只看实事有没有办成。

退休后，他放弃安逸生活，一头扎进大亮山种树。住草棚、捡果核、啃干粮，22年如一日，把荒山变成林海，又无偿交给国家。有人问他图什么，他回答：“我不图钱，不图名，就图给后人留一片青山，为老百姓多办一件实事。”他用一生诠释：清廉不是不作为的借口，而是为了更好地作为；干净不是不干事，而是要干更干净、更实在、更利长远的事。只讲清廉不干事，就是尸位素餐；看似一身干净，实则对党和人民不负责任。

清廉与干事，统一于为民造福的政绩观。杨善洲既做到“当官一场手空空”，又做到“干事一生群众颂”，关键就在于他把权力完全用在公心上、用在事业上、用在群众身上。因为清廉，他干事不为私利、不谋虚名；因为想干事、能干事、干成事，他的清廉才有了沉甸甸的分量。清廉保证干事不跑偏，干事让清廉更有价值；清廉是“守”，守住底线、守住初心；干事是“为”，为民服务、为党尽责。一守一为，方为合格公仆。

新时代新征程，我们更需要一大批“杨善洲式”的好干部：既一身干净、两袖清风，又担当作为、实干笃行。要坚决摒弃“干净就不干事、干事就难干净”的伪辩证，真正做到：以清廉守正，不为私利所惑、不为小节所累，让干事创业行稳致远；以实干立身，不躺平、不推诿、不装样子，用实绩兑现清廉的价值。

杨善洲留下的不仅是一片青山，更是一种精神：唯有干净干事，方能心底坦荡；唯有担当清廉，方能不负人民。每一名党员干部都应以此为镜，既做廉洁自律的规矩人，更做担当有为的实干家，在清正廉洁中担当作为，在担当作为中坚守本色，交出无愧于时代和人民的答卷。（李月聪）